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历史上,玄奘作为前往天竺取回真经,以一人之力彻底颠覆了小乘佛法在华夏神州的地位,确确实实,把佛学,自唐起,带入到了另外一个境界。
李臻呢不敢说自己是一个什么精通佛学的学者。
在穿越到这里前他是一个很坚定很坚定的无神论者。
无神论者,是不信神的。
更信勤劳的双手。
李臻也是如此。
但对于宗教他也是抱着一种正面的态度。
华夏民族有着世界上最强横也最不讲道理的文化同化属性,所谓的文化认同,是儒、释、道三家以及祖先们千百年智慧的总结与传承延续。而流传在这片大地上的信仰,基于祖先的智慧而言,或许教义不同但归根结底,是希望这个世界变得更好。
最直观的一个区别西方一些神话故事里,神明总是喜欢亲自下凡来帮助受苦难的凡人。
但天朝这边的神仙呢?
下凡,转世投胎,变成了英雄人物,带领人们走出苦难。
这就是本质上的区别。
天朝人的神明无形,因为有形必朽。
而穿越来之后,对天地多了一份敬畏不假,可他心里还是认为不管什么宗教,大家总是想让这个世间变得更美好的。
可眼前这一幕,还是多多少少颠覆了他的认知。
让他清楚
李臻呢不敢说自己是一个什么精通佛学的学者。
在穿越到这里前,他是一个很坚定很坚定的无神论者。
无神论者,是不信神的。
更信勤劳的双手。
李臻也是如此。
但对于宗教他也是抱着一种正面的态度。
华夏民族有着世界上最强横也最不讲道理的文化同化属性,所谓的文化认同,是儒、释、道三家以及祖先们千百年智慧的总结与传承延续。而流传在这片大地上的信仰,基于祖先的智慧而言,或许教义不同,但归根结底,是希望这个世界变得更好。
最直观的一个区别,西方一些神话故事里,神明总是喜欢亲自下凡来帮助受苦难的凡人。
但天朝这边的神仙呢?
下凡,转世投胎,变成了英雄人物,带领人们走出苦难。
这就是本质上的区别。
天朝人的神明无形,因为有形必朽。
而穿越来之后,对天地多了一份敬畏不假,可他心里还是认为不管什么宗教,大家总是想让这个世间变得更美好的。
可眼前这一幕,还是多多少少颠覆了他的认知。
让他清楚历史上玄奘作为前往天竺取回真经,以一人之力彻底颠覆了小乘佛法在华夏神州的地位,确确实实,把佛学,自唐起,带入到了另外一个境界。
李臻呢不敢说自己是一个什么精通佛学的学者。
在穿越到这里前,他是一个很坚定很坚定的无神论者。
无神论者,是不信神的。
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